2020年MBA考试论说文写作素材10
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刚正
(1)引言
刚正
“宁作沉泥玉,不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。
刚正,是一种可贵的民族精神,也是一种高尚的人品。做人要刚正,不看老天爷的风向,不察权贵者的脸色,秉以办事,敢说敢为。
(2)事实论据
[事实论据]
寇准敢犯龙颜
寇准,字平促,华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直,敢于直谏。辽(契丹)军入侵,围瀛州,威胁汴京,他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张,坚持抵抗,力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促,寇准主持军事。辽见宋军云集,恐一战失利,提出议和,这才稳定了北宋政权。
太宗时,他任参知政事。有一次他向太宗奏事,两人争论起来,太宗一怒之下便要退朝,寇准不怕触犯龙颜,竟然拉着太宗的龙袍不准走,直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说:“联得寇准,犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”
正由于他刚直,遭人忌恨,后曾数度被贬,病死雷州。老百姓怀念他,有民谣曰:“欲得天下好,无如召寇老。”
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔:
毳服毡冠拜冕旒,谓她人母不知羞,
江东几辈小儿女,却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封,歌舞升平处处同。
第1伤心民族耻,神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他,他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人,也共同反对过清王朝,曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸,柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街,亲自指挥布置张挂书画,他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面,他挥手说:“挂到厕所!”
柳亚子本是国民党的元老。1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
马一浮清高耿介
马浮,字一浮,号湛翁。现代著名学者,精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时,曾慕名去拜访他,马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势,对他说:“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说:“告诉他:人在家,就是不见!”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间,马一浮在四川乐山住了6年,办书院,收弟子,著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世,丧事办得极为排声豪华,孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭,马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心,再派员找马一浮,许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易,顿时从椅子上站起来,冷冷地说:“我从不为五斗米折腰,请回吧!”来人只得悻悻而返。
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像,国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说:“徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说:“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨!”
他自书一副对联悬于堂上:“独持偏见,一意孤行。”以表明自己刚正的人格。
但丁戏答弄臣
但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活,大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族,因此遭受迫害,生活贫寒。
有一次,遇到一位亲王的弄臣,弄臣装腔作势地说:
“你聪明绝顶,但是贫穷;可我呢,虽然愚笨,但是富有。嗯,这是怎么回事呢?”
但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人,感到恶心,冷笑一声,指了指自己,又指了指他说:“将来,我遇到的是像我这样的人,而不是像你那样的人,我就富有啦。”
米开朗琪罗向反动教会挑战
米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达·芬厅齐名的艺术大师。
《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说,但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理:基督不是往常的仁慈容颜,而是一脸杀气,显得非常狂躁;玛丽亚也不是和病况面孔,而是表情冷漠,像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂,全身裸露。
米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨,于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射,向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界,斩钉截铁地回签:“一笔也不能改!”
谢甫琴科的回答
谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》,反映乌克兰劳动人民生活;长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。
一天,沙皇下令召见他,宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着,冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问:“你是什么人?怎么不弯腰鞠躬?我是俄国皇帝,谁敢见我不低头?”
谢甫琴科微微一笑道:“我是塔拉斯·格里戈·谢甫琴科。不是我要见你,而是你要见我。而且,如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰,请问,你怎么看得清我呢?“
(3)理论论据
[理论论据]
一生无媚骨,至死不饶罪。
陈毅《读时下杂文》
凡事总以直说为好,若愈隐则愈误。
谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》
知识要圆,行动要方。
徐特立《我的生活》
宝守真理,不阿世媚俗。
鲁迅《文化偏至论》
世界上没有比说真心话更困难的事了,但也没有比阿谀奉承更容易的事。
[俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
一不容二,邪正不两立。
明·薛宣《读书录》
大海的水,是不能温热的;孤傲的心,是不能软化的。
冰心《繁星》
士不以利移,不以患改。
汉·刘向《说苑·说丛》
不求誉,不僻诽,正身直行,众邪自息。
《淮南子》
心不负人,面无惭色。
明·叶子厅《草木子》
心术不正,即事事不正。
明·薛宣《读书续录》
宁正直而败,毋诡诈而胜。
蔡元培《运动会的需要》
出淤泥而不染。
宋·周敦颐《爱莲说》
源清则流清,心正则事正。
明·薛宣《读书续录》
就是世界上认不出真面目,我也不能含糊的过一天。
饶孟侃《无题》
见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
清·朱柏庐《夫子治家格言》
不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。
《晋书·陶潜传》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》
柔亦不茹,刚亦不吐。
《诗经·大雅·丞民》
邦有道如矢,邦无道如矢。
《论语·卫灵公》
死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何?
明·黄宗羲《山居杂咏》
革新
(1)引言
革新
改革创新,社会才能发展,人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气;开创未来就要有勇于探索的精神。
革新者是披荆开路的勇士,是浪尖上的弄潮儿,是时代的精英。
(2)事实论据
商鞅变法强秦
商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。
鲁迅剪辫明志
清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”
琴纳试种牛痘
1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。
接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。
(3)理论论据
改革之任,人人有责。
孙中山《建国方略》
改革,是向来没有一帆风顺的。
鲁迅《中国语文的新生》
变法则民富。
谭嗣同《仁学二》
大变则大效,小变则小效。
梁启超《论科举》
能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。
鲁迅《革命代的文学》
新笤帚扫得干净。
[英]海伍德《谚语集》
人的天性渴求新厅事物。
[古罗马]老普林尼《博物志》
人来到这个世界,不是为了服从老配的东西,而是为了创造新的,有理智的,光辉的东西。
俄罗斯谚语
所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的……只能像歼疾人那样地采取守势。
[美]爱默生《处世之道》
有些人会错误地教导我们说,墨守成规就是始终如一,是一种美德,而摆脱成规就是不始终如一,是一种恶行。
[美]马克·吐温《始终如一》
保守派是一个长着完好双腿的人,但他从来没学过向前走。
[美]罗斯福《1939年10月26日广播演说》
当一个国家的青年人都因循守旧时,它的丧钟便已经敲响了。
[美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》
自古以来一切文明的进步,最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。
[日]福泽谕吉《文明论概略》
人们处境舒适的时候,自然就敌视革新。
[英]艾迪生《保有权主》
请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》
唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
人事有代谢,往来成古今。
唐·孟浩然《与诸子登岘山》
今美于昨,明日复胜于今。
清·李渔《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住,毕竟东流去。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
只有创新才能推动历史的前进。
贝弗里奇
许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
[英]萧伯纳
瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老便是可悲的。
鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
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