2019自学考试中国法律思想基础知识点六

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1 孟子的“仁政”在法律思想上的体现：

①王道仁政，道德教化。孟子的仁政，也就是他反复强调的“以德服人”的王道，统治者应该依靠礼义道德教化进行统治。

②减省刑罚，罪人不孥。孟子认为，对待死刑，要持慎重态度，反对繁法苛刑，主张罪人不孥。

③为民制产，轻瑶薄赋。孟子主张分给农民土地，使他们有必要的生产资料;对人民实行“薄税敛”的政策。

④民贵君轻，暴君放伐。孟子认为，对于那些危害社稷的国君可以变置，对于暴君、昏君可以放逐，甚至诛杀。在孟子的思想中，人民被置于重要的地位。

⑤“惟仁者宜在高位”的人治论。孟子特别重视尊贤、用贤，还特别强调仁者个人的作用，把实行“仁政”的希望寄托在身居高位的仁者身上。

民贵君轻：孟子的著名思想。意思是说，争取人民最重要，象征国家的土谷之神次之，相对来说，国君个人就不那么重要了。罪人不孥：孟子反对族刑连坐，主张“罪人不孥”，即刑罚只应加于犯罪者本人，而不应株连其妻室儿女。

2 荀子隆礼重法论的思想：

⑴“明分使群”的国家与法律起源论。这是荀子提出的一种新的国家与法律起源论。荀子把分作为群的基础，把礼义作为维持分的手段。所以，人类为了“明分使群”以战胜自然，制止争夺，就必须确立和维护人类分工合作的礼义法度，以及掌握礼义法度的君主。

⑵隆礼而王，贵贱有等。荀子是一个全面继承改造和发展儒家礼治学说的思想家。主要内容：①礼的起源;②礼是政治的指导思想;③严格划分政治等级;④平政爱民，节用裕民。

⑶重法论。荀子在隆礼的同时，也强调重法，其根据是“性恶论”。①法以礼为标准;②论法的作用;③先礼后法;④罚当其罪。

⑷有治人，无治法。荀子继承和发挥了儒家人治论的思想，明确提出了“有治人，无治法”的主张。认为国家的治乱决定于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律。

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