2019年高考语文基础练习及答案4

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13.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 () (3分)

A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。

C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)

A.文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。

B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

16.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第1部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

C.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

18.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。

B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族，如《史记，吴太伯世家》“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”;对南方各族通称“百越”或“越族”。

19.下列各项古代文化常识错误的一项是( )(3分)

A.社稷：社，古代指谷神，即农业之神;稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征

B.古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。

C.四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

D.古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车;大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。

20.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)

A.“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位;“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。

B.“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。

C.“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。

D.《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)

A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。

B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。

C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。

D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

22. 下列说法错误的是( )(3分)

A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”。

B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”。

C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。

D.古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。

23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士.

B.大学士, 又称内阁大学士、殿阁大学士等,为辅助皇帝的高级秘书官。

C.刑部是古代“六部”之一,是掌管刑法、狱讼事务的官署。

D.释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级.

24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)

A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C.“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。

25.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

参考答案

13. C(践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意)

14.D (“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”)

15.A(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响)

16.A (五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)

17.B(第1部诗歌总集为《诗经》)

18.B(“署”表示代理、暂任官职)

19.A(社，古代指土地之神;稷，指谷神，即农业之神)

20. C(苏轼号“东坡居士”，谥号“文忠”)

21. D(“朕” 只能用作皇帝的自称，不能用于诸侯王)

22. D(天子死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死未成年而死叫殇，少壮而死叫夭，自然地终结生命叫老)

23. D(古代官员分九品十八级，非七品十八级)

24.D(“致仕”指官员辞职回家)

25. C(我囯封建王朝奉行嫡长子继承制，继承地位的不一定是最年长的儿子)

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